Цой

по-моему, в песне все ясно. я сам песни пишу, так что примерно понимаю такой образ мысли. песня просто о том, что вот я такой странный дурачок, занимаюсь не пойми чем с точки зрения обывателей, создаю свой маленький мир, живу в нем, выглядываю иногда, и мне мало что нужно кроме этого мира, МОЕГО мира, созданного из слов и музыки. И плевать я хотел на злые белые колени, которые хотят его разрушить своими нелепыми требованиями соответствовать чьим-то стандартам. А еще песня о том, что война — это отвратительно. Вот так я понимаю.

По моему, всё несколько проще, чем многие пытаются представить. )) Сама песня есть тонкое стебалово над людьми проходящими мимо уличного музыканта. Одно время я сам играл на улице и прекрасно ощутил то, о чём написал Виктор. Попробую объяснить построчно (покуплетно): "Здравствуйте девочки Здравствуйте мальчики Смотрите на меня в окно И мне кидайте свои пальчики Ведь я сажаю аллюминевые огурцы На брезентовом поле" Не думаю, что в Питере в то время было много уличных гитаристов, разложивших чехол (брезентовое поле), куда прохожие бросают мелочь, 10, 20, 50 копеек, а то и рубль железный, цвета аллюминия (лёгкий металл — лёгкие деньги?!). Неизбежно такой человек становится объектом внимания, на него начинают указывать (бросать) пальцами. Но будучи воспитанными мы с ними (мальчиками и девочками) поздороваемся без тени смущения. Тем более что песня только началась. "Злое белое колено Пытается меня достать Колом колено колет вены В надежде тайну разгадать, зачем я..." Мало ли много ли но наркоманы в Питере тоже были. Вы видели когда нибудь толстого загорелого нарика. И Вот надо же, подходят, спрашивают на фига я тут делаю? Мол если не хочешь работать — воруй! А "побираться" это не достойно. И всё в таком духе. Забавные челы. "Три чукотских мудреца Твердят, твердят мне без конца Металл не принесёт плода Игра не стоит свеч а результат труда" Ходят и другие люди, не менее забавные, дающие советы как нужно жить. «Кнопки скрепки клёпки Дырки булки вилки Здесь тракторы пройдут мои И упадут в копилки" Много не заработал, но экспириенс превыше всего. Трактора здесь руки выгребающие накиданное в чехол и не обязательно деньги: сердобольные бабушки и пироги приносят порой. )) А кто-то вместо монеток мусор из карманов высыпит.

Но для начала вспомним, что среди ленинградских неформалов начала 80-х было модным убеждение, что восточная эзотерика — это своего рода духовное карате, т.е. нечто значительно превосходящее советский менталитет. Вспомним, что Цой гордился своим восточным происхождением и подражал Брюсу Ли...«Белое колено», видимо, европейская культура, впротивовес «желтой» азиатской... Короче, скорее всего: «Я сажаю алюминиевые огурцы» — занимаюсь искусственным и бесплодным делом (пишу рок-песни — порождение европейской культуры, хотя, как мудрый азиат, и осознаю всю бесплодность этого занятия...)

Одна из самых первых пророческих и проповедческих песен Цоя, вышла в альбоме "45" в 1982г. Текст, в общем, ясен, но здесь кроме довольно понятных метафор и аллегорий есть несколько тонких символов. Чтобы понять важные частности, их нужно раскрыть. Прекрасен текст и в стихотворном варианте, но для этого нужна простая реконструкция припева. Припев с вариациями, а часть припева (3 и 4 строки) является рефреном всей песни. Для "читабельной" формы нужно убрать эти строки, оставив без изменений 1 и 2 строки припевов. Мотив припева же является ключом к раскрытию сюжета всего текста. "Алюминиевые огурцы" - символ бесполезности, а "брезентовое поле" - символ бесплодности. Полностью рефрен "я сажаю..." является аллегорической характеристикой деятельности Цоя, конечно, с рациональной человеческой точки зрения. Но куплет 4 аннулирует эту характеристику, как увидим ниже. Куплет 1. Главный символ - окно, полупрозрачная разделительная грань между двумя мирами: нашим Земным и иным, Небесным. Так что, девочки и мальчики, он вас приветствует сейчас, теперь! И такое преобращение Цоя в двух временных континуумах - не единственный случай, как увидим дальше, в других песнях. Ведь при его жизни не "в окно" кидали вы свои пальчики! "Кидать пальчики" - типичная метонимия - означает давать различные оценки, или по-разному реагировать. Кто бывает на концертах, тот знает, как докучает и публике, и артистам эта реакция. В припеве 1 ударными словами при чтении являются "алюминиевые" и "брезентовом". Куплет 2. Здесь Цой намекает, что те мудрецы, которые его так банально учат или осуждают - находятся на одном уровне с униженными персонажами их же "анекдотов про чукчей"... В припеве 2 ударным словом при чтении является "сажаю". Куплет 3. "Злое белое колено" - символ женщины в сущности, а может, в частности... В третьей строке слово "колено" использовано вместо личного местоимения. Она "колом" - грубо, "колет вены" - смещает состояние сознания, чтобы разгадать деятельность Цоя. В припеве 3 ударным слогом при чтении является "зачем". Куплет 4. Первая и вторая строки являются символом разношерстных компаний молодежи, разных групп (к примеру: металлисты, панки, рокеры и т.д.). Цой их символизирует иронично и свысока. Строка третья: "тракторы" - символ произведений Цоя, его искусства. Они обработают, облагородят, изменят эти компании. Строка четвертая: упадут не тракторы его. "Упадут в копилку" означает - жатва будет (по терминологии Евангелий). "В копилку... где я" - о духовном мире, или о Царствии Божьем. В припеве 4 ударным словом при чтении является "я".

Песня про «Алюминиевые огурцы» совершенно не имеет смысла.